トランプ大統領「ベネズエラ攻撃」を『福音派』はどう受け止めたのか　ベストセラー著者に聞く「MAGA派が“帝国主義的なアメリカ”に気づき始めた」

キリスト教は「日本人が考えるほど反戦的じゃない」

────象徴的なできごとだと。

加藤：一番ポピュラーな大衆の自己認識の中で、「もしかしたら私たちは帝国主義者ではないのか」という疑念が出てきたわけです。「チェイニーは帝国主義だけど、俺たちは違う」と言ってきたのにもかかわらず。もちろん、どこまで波及するかは現時点ではわかりませんが、人気のあるインフルエンサーの発信ですから注目しています。

────トランプの今回の軍事的な行動に福音派の中から隣人愛のような目線から批判は出てこないのですか。

加藤：もちろん、一部ではあると思います。キリスト教には平和主義の伝統もあるし、ベトナム反戦運動をやってきた左派でキリスト教福音派になったような人の中にそうした主張をする人はいます。

　ただ、それはごく一部。そもそもキリスト教という宗教は日本人が考えるほど反戦的じゃなくて、西洋を支えてきた「キリスト教文明」で捉えると、常に暴力的な行動をしてきた歴史がある。

────中世に欧州のキリスト教徒がエルサレムをイスラム教徒の手から奪い返すために起こした十字軍の歴史ですね。

加藤：内側に向けては異端審問を正当化し、外側に向けては異教徒たちとの戦争や植民地主義を正当化してきた。キリスト教徒は、決して暴力を否定しません。イエスの精神からいったら確かにおかしいけれど、キリスト教文明で考えると、暴力には違和感がない。ヘグセス国防長官の胸には十字軍のタトゥーしかり、「力とキリスト教」っていうのはむしろうまく接合されるんです。

────日本のキリスト教徒は、わりとリベラルと重なっているせいで「平和」と重ねて考え過ぎなのでしょうか。

加藤：戦後は特にそうです。ただ戦前の日本のキリスト教会はわりと帝国主義的な部分があります。満州の開拓支援でキリスト教精神を持ち込んだ賀川豊彦しかり、植民地文明とやっぱり接合していましたから。
（第3回へ続く）

【プロフィール】加藤喜之（かとう・よしゆき）／1979年、愛知県生まれ。プリンストン神学大学院博士課程修了（Ph.D取得）。現職は立教大学文学部キリスト教学科教授。専門は思想史、宗教学。著書に『福音派　終末論に引き裂かれるアメリカ社会』（中公新書）、共著に『記憶と忘却のドイツ宗教改革』（ミネルヴァ書房）、『ルネサンス・バロックのブックガイド』など。