【高田文夫氏、ナイツ塙氏、神保喜利彦氏が語る東京漫才】現在に受け継がれる型、パターン、そして生き方

　第七代漫才協会会長のナイツ・塙宣之氏と芸能研究家の神保喜利彦氏が、漫才協会外部理事である高田文夫氏からの「東京漫才について語ろう」という呼び掛けに応じて集まった。1960年代結成の昭和のいる・こいると春日三球・照代、関西の漫才ブームに対抗した星セント・ルイスとツービート、東京漫才を受け継ぐウエストランドの毒舌漫才などについて3人で語りあった。【全3回の第3回。第1回から読む】

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神保：昭和のいる・こいるは、てんや・わんやの弟子です。

高田：二人は歌声喫茶で出会ったんだよね。

塙：えっ、のいる・こいる師匠がカラオケボックスで？

高田：カラオケじゃないんだよ、歌声喫茶。

塙：ああ、歌声喫茶は違うんだ。

高田：つなぎでしゃべるのが面白いって言われて漫才になった。

神保：はじめは花園のいる・こいるって名乗ってたのに、三橋美智也さんが昭和という芸名をつけたっていう話です。

高田：昭和を乗り越えるっていうシャレなの。

塙：はあ～。なるほどね。

高田：玉置浩二が「落ち込んでいるとき、のいる・こいるの漫才を聞くとホッとする」って言うんで、おれがじゃあ歌でもつくる？　って。それで、おれが作詞、彼が作曲で『そんなもんだよ　しょうがない』をつくったのよ、2001年かな。

塙：いい歌ですよね。玉置さんもその後名曲いっぱい出して。

高田：のいる・こいるのおかげで玉置浩二はスランプから立ち直ったってわけだ。