不用心にもほどがある
戦後、アメリカ占領軍が天皇制弱体化を図るために皇室に圧力をかけ、多くの宮家を臣籍に落とさせた。伏見宮、閑院宮、竹田宮などで、これが現在の「皇族の男子不足」につながっているのだが、これら旧皇族の人々が残した史料は少なく、とくに公刊されたものは世論に忖度して内容が正確で無いものも少なくない。
ところが、『梨本宮伊都子妃の日記』だけは違う。なぜなら、これは本来個人の日記であり、公刊される予定はまったく無かったからだ。それを歴史学者の小田部雄次静岡福祉大学名誉教授が遺族を説得し、公刊にこぎつけた。それが『梨本宮伊都子妃の日記 皇族妃の見た明治・大正・昭和』（小学館刊）である。
〈晋の死因について、方子は自伝『すぎた歳月』のなかで、「原因は牛乳だと思います」と記している。さらに、伊都子は『三代の天皇と私』のなかで、「帰国の前日にして、消化不良の自家中毒という電報ではありましたが、毒殺以外には考えられませんでした」とまで、のべている。その背景には朝鮮王朝末からの親日・親露・親清の三派の対立抗争があるというのである。
また『朝鮮王朝最後の皇太子妃』をまとめた本田節子は、韓国側の証言を集めた。「晋の死因については『毒殺です』と言下に答える人、『真相はわかりませんが、毒殺に違いないと思います』という人。ほとんどの答えがこのどちらかであった」という。理由としては、高宗の『毒殺』の仕返し説がもっとも多く、李垠の当初の婚約者であった閔甲完側の怨恨説（中略）などがあるという。〉
（引用前掲書）
ちなみに、閔甲完は李垠の「自称」婚約者である。彼女は死ぬまで妻の座を日本に奪われたと主張していた。姓でわかるように、日本人に殺された閔妃の一族でもある。つまり閔一族にしてみれば、日本に対して二重の恨みがある。
愛児を喪った方子妃がもし目の前にいたらこんなことは絶対に言えないが、やはり余りにも不用心だったと言えるのではないか。方子と李垠の結婚は予定より遅れたのだが、それは韓国併合後に「大韓帝国皇帝」から「李太王」に格下げになった李垠の父の喪に服さねばならなかったからだ。
朱子学が秩序の基準である人々は、なによりも「孝」を重んじる。日本にも親孝行という言葉はあるが、それとはまったくレベルが違うものだということは何度も指摘した。そのなかで、親の喪に服するというのはきわめて重要な項目だ。たとえ国家が大戦争をしており国防軍を指揮する司令官であったとしても、親が死んだら喪に服すために職場を放棄して家に帰らなければならない。王に対する「忠」より、親に対する「孝」のほうが大切だからだ。
これでは近代国家はできないので、大日本帝国では国民はすべて天皇の「赤子」だとした。そうすれば天皇はすべての国民の「父親」になるから、親が死んでも軍人は職場を放棄して家に帰ることは許されなくなる。「忠孝一致」である。
