作家の井沢元彦氏による『逆説の日本史』
ウソと誤解に満ちた「通説」を正す、作家の井沢元彦氏による週刊ポスト連載『逆説の日本史』。今回は近現代編第十六話「大日本帝国の理想と苦悩」、「大正デモクラシーの確立と展開III その3」をお届けする（第1505回）。
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東京帝国大学に講堂を寄贈した安田善次郎は当初、決して自分の名を出さないよう要請していた。前回紹介したように安田は「その独自の思想から、対社会的ＰＲを強く意識した行動にほとんど興味をもたなかった」（『国史大辞典』吉川弘文館刊）からである。
では、「その独自の思想」とはなにか？
「陰徳」という言葉をご存じだろうか。「人に知られないようにひそかにする善行。隠れた、よい行い」（『デジタル大辞泉』小学館）であり、「陰徳あれば必ず陽報あり」という言葉も、明治・大正のインテリならばまず間違い無く知っていた。「隠れた善行を積み重ねれば必ず幸運に恵まれる」ということだ。
出典は中国前漢時代の『淮南子』であり、儒教というよりは道家思想を中心に構成された哲学、道徳を説いたものだが、この言葉は本家の中国より日本で大きな教訓とされた。恵まれない子供にランドセルを贈るのに「伊達直人（タイガーマスク）」などと名乗り本名を隠すのも、こうした伝統に沿ったものだろう。チャリティーは売名行為では無いということだ。
では、なぜ現在の東大講堂を安田講堂と呼ぶかと言えば、安田がそうした福祉行為と無縁の強欲漢と信じ込んだ人間に殺害されてしまったため、当局があえて公表すべきだと考えたことによる。
〈殺害にまで及んだ本当の理由は、自分が大損をした相場で大儲けをした安田への逆恨みであった。
とはいえ、平吾の斬奸状の中の一文、「今日の政治は富豪政治である。民衆的政治でなければならぬ」という言葉に共感する人は多かったことだろう。
安田が殺された前日の九月二十七日には、ワシントン軍縮会議の代表団の顔ぶれが発表された。加藤友三郎海軍大臣、幣原喜重郎駐米大使、徳川家達貴族院議長を全権に据え、軍人、官僚から華族まで含まれていた。
同時に三井財閥の團琢磨、王子製紙の社長で後に製紙王と呼ばれた藤原銀次郎らを中心とした財界訪問団が組織され、米国の新しい産業や社会を見学させるという名目で代表団に同行することが決まった。
第一次世界大戦後の不景気のなか苦しい生活を強いられている民衆からすれば、金持ちばかりが活躍し、いい思いをしているように見えたに違いない.。
それを陣頭で指揮していたのが、原敬であった。〉
（『大宰相・原敬』福田和也著 PHP研究所刊）
