久邇宮家は、頭山満や杉浦重剛を味方につけた。
頭山満はこの『逆説の日本史』シリーズでも何度か取り上げたことがある。Google AIによれば、〈頭山満（とうやま みつる、1855年-1944年）は、明治から昭和初期にかけて活動した、日本における国家主義・アジア主義の巨頭です。政治結社『玄洋社』の総帥として、生涯を『無位無官』の私人でありながら、日本の政財界やアジア諸国の独立運動に絶大な影響力を持ち続けました〉という人物だ。伝統的な右翼のドン、という理解でいいだろう。
ひょっとしたら、若い読者のなかには「右翼なら、なおさら良子女王との婚約に反対するのでは？」と思った人がいるかもしれない。このあたりは誤解されやすい点なので説明しておくと、まず天皇家のことは天皇が決めるべきであって、臣下が口を出すのは不敬である、という考えがある。
西園寺公望が大日本帝国憲法の内容をより近代化するために悪戦苦闘していたとき、憲法の「改正」あるいは「修正」という言葉が使えなかったことを思い出していただきたい。「改正」という言葉を使えば、明治天皇の決断が間違っていたと批判することになるからだ。だからあくまで「追加」でなければならない。
その際に紹介した「綸言汗の如し」という表現も覚えておられるだろうか？ 天皇の御言葉は、一度出た汗が体内に戻らないように絶対に取り消せない、という意味である。なぜなら、天皇は絶対的に正しい存在だからだ。臣下がそれに口を出すべきではない。
「裕仁皇太子の妃は久邇宮良子女王とすべし」というのは大正天皇（当時は今上陛下）の御聖断で決まった。その「綸言」は撤回できない。もちろん山県もそのことは重々承知しているから、久邇宮家に「辞退すべきだ」と圧力をかけたのだ。
それに対して久邇宮邦彦王が抵抗した理由も、おわかりだろう。皇族とはいえ、いや皇族だからこそ天皇の命令には絶対服従で逆らうことは許されないのだ。もちろん父親として「そんなことが通れば、良子は自害するか出家するしかない」という思いもあったかもしれない。頭山もそういう立場から、婚約辞退に反対したのだ。
では、山県を批判した、もう一人の杉浦重剛とは何者か？ これもGoogle AIによれば、〈杉浦重剛（すぎうら じゅうごう1855年-1924年）は、明治・大正時代の思想家、教育者です。特に昭和天皇の教育係を務めたことで知られ、その人格から『明治の国師』とも称されます〉という人物である。
要するに裕仁皇太子（当時）の教育係だったのだが、これだけの説明だと「頭山と同じ右翼の親玉か」と考える読者がいるといけないので説明しておこう。そうでは無い。その教育方針は、同じくGoogle AIによれば次のようなものだった。
〈 1, 杉浦重剛の根幹思想「日本主義」
杉浦は、単なる懐古主義者ではありませんでした。彼の思想は、西洋の優れた科学技術を取り入れつつ、精神の柱には日本の伝統的な倫理（和魂洋才）を据える「日本主義」にあります。
「倫理学は人間学なり」：倫理とは単なるルールではなく、人間が動物と異なり、霊長として責任を果たすための道であると説きました。理学宗（りがくしゅう）：杉浦は「理学（科学）」と「宗（精神・宗教）」は矛盾しないと考え、合理的思考と高い道徳心の両立を目指しました。
座右の銘：「人を待つに寛（かん）、身を持するに厳」。他者には寛大に、自分自身には厳しく律するその生き方は、昭和天皇にも強い印象を与えたと言われています。
2．昭和天皇への「倫理御進講」
大正3年（1914年）から7年間にわたり、東宮御学問所で少年時代の昭和天皇に「倫理」を講義しました。これは当時の最高峰の帝王学といえます。
多岐にわたる教材：教科書的な内容にとどまらず、三種の神器や日章旗、富士山といった日本の象徴から、相撲、時計、刀といった身近な事物まで題材とし、その背後にある精神（誠実さ、勇気、節制など）を説きました。
古今東西の偉人伝：日本の聖賢だけでなく、西洋の歴史や科学者のエピソードも引き合いに出し、グローバルな視点を持ったリーダー像を伝えました。
教育勅語の真意：当時の道徳の根幹であった教育勅語についても詳しく進講し、それが単なる命令ではなく、日本人が古来持っていた徳性を言葉にしたものであると教えました。
3．昭和天皇への影響
杉浦が説いた「誠実さ」や「自己を厳しく律する精神」は、昭和天皇の誠実な人格形成に多大な影響を及ぼしたと考えられています。終戦時の決断や、その後の国民への寄り添い方に、杉浦から学んだ帝王学の片鱗を見る識者も少なくありません。〉
煩をいとわず長々と引用したが、なぜそうしたのかおわかりだろうか。昭和天皇の性格形成にこれほど強い影響を与えた人物はいない。しかも、それは単なる儒教や神道では無く、西洋哲学の優れた点も取り入れ完成された帝王学だった。
それなのに、このことを知る人はあまり多くない。そしてもうおわかりになったかと思うが、杉浦は頭山のように伝統的天皇観から山県に抵抗したのではない。帝王は倫理の中心であるべきだという新しい帝王学から、この婚約を辞退という形であれ破棄することは倫理的に許されない、と考えたのである。
ちなみに杉浦の教えは、皇太子が天皇となってからの、いわゆる「終戦の御聖断」にも強い影響を与えていると言われている。このことはいずれ触れる機会があるだろう。
