もちろん、政府もその例外では無い。前にも引用させていただいたのだが、近代史を考察する際にきわめて重要な材料であるので、あらためて引用させていただきたい論評がある。それは、ほかならぬ本誌連載の大前研一「『ビジネス新大陸』の歩き方」第六百八十一回「さらば原発――夢も矜持もない電力業界に再稼働など任せられない」（『週刊ポスト』2019年12月6日号掲載）からである。
筆者は『原発再稼働「最後の条件」』（小学館刊）の著者として、自民党の国会議員や電力会社の担当者に対して原発で重大な事故が起きた時のアクシデント・マネジメント（事故対応）についてさまざまな提案を行なった。
〈ところが、彼らは「いざとなったら」という話ができない。たとえば「原発事故が起きた場合を想定して避難訓練などの予行演習をしなければならない」と提案したら、「そんなことを言ったら、お前は事故が起きると思っているのか、と地元の住民に突き上げられるから無理です」と拒否された。これはいわゆる「言霊」（言葉には霊的な力があり、発した言葉通りの結果が現われるとされる）の世界であり、その壁の前で自民党の国会議員は思考停止状態に陥っているのだ。
現在の原子力規制委員会も同様だ。（中略）いざとなったら、原子力規制委員会はかつての原子力安全・保安院と同じく機能しないだろう。原子力安全・保安院は自分たちが安全と認めた福島第一原発のメルトスルー（原子炉貫通※）を最後まで認めなかった。認めたら自分たちの落ち度になるからだ。
※核燃料がメルトダウン（炉心溶融）した上で圧力容器の底を破って格納容器に達すること。〉
この論評の掲載日付を見ていただきたい。これはたかだか七年前、つまり二十一世紀に入って書かれたものである。日本人には「言霊」という特有の「宗教」がある。それに縛られて多くの日本人は二十一世紀になっても社会的に合理的な判断ができない。すべては、そうした宗教があるということを歴史教育に組み込まなかった歴史学界の責任である。
私は三十年以上も前に、この言霊こそが日本人の合理的な判断を狂わせている、それを認識し対策を打つべきだと痛感し、著書を世に問うた。それが私のノンフィクション第一作『言霊』（祥伝社刊）である。これがすんなり受け入れられて歴史学界も認識をあらため、たとえば歴史教科書に言霊の存在を盛り込むようなことをしてくれれば、二十一世紀になっても「原発事故の避難訓練が実行不能」などというバカな事態には絶対ならなかっただろう。現在はさすがに、言霊に対する認識が高まり、避難訓練が実行可能になっているが。
歴史学界の多くの人々は私を異端視し排除しようとしたので、歴史教科書に言霊の問題は一切載っていない。それどころか。この『逆説の日本史』の愛読者はご存じのように、歴史学者のなかには「井沢元彦の歴史ノンフィクションはなんの価値も無い。早く推理作家に戻れ」などと公言する人物まで現われる始末である。いい加減に目を覚ませ、と言いたい。
