「新聞電報にうってもいいですよ」
さて、このイギリス滞在中に裕仁皇太子のその後の生き方に大きな影響を与えた二つの出来事に触れておこう。
一行は五月十八日にロンドンを汽車で出発し、ケンブリッジに向かった。ケンブリッジ大学のエマニュエル・カレッジでジョセフ・タナー博士の特別講義を受けるためである。ここのところ『昭和天皇実録 第三』（宮内庁編 東京書籍刊）では、講義のタイトルは「英国皇帝ト其ノ臣民トノ関係」（The Relation between the Crown and the People）であったと紹介しているが、内容に対する言及は無い。そこで前掲の『裕仁皇太子ヨーロッパ外遊記』を見ると、次のようなものだったようだ。
〈英国の如く国民の権利が確保されて居る立憲王国では王の権利が制限されて居る。併し国王の意思が個人的に見てどうあらうとも、夫れが公けの意思として発言した場合は、直ちに国民全体の意思を代表する事となる。但し此場合、国王の公明意思は、議会の世論に依って裏書されなければならない。尚英国の国王は時には内外の政策を適当に調節緩和するに与って力がある。又海外属領植民地と本国間との連鎖となり、又、大英帝国統一の一標徴ともなって居る。〉
この後、裕仁皇太子は即位して昭和天皇となり、満洲某重大事件（張作霖爆殺事件）、二・二六事件、あるいはポツダム宣言受諾など、立憲君主としてさまざまな事態への対応を迫られることになる。この講義が天皇の心をどう動かしたかは推測するほかは無いのだが、少なくともこれはその分析の重大な参考資料であるとは言えよう。
次に、皇太子は列車でスコットランドのパースに向かい、その地を領する名門貴族アソール公爵ことジョン・スチュワート・マリーやパース市長の出迎えを受け、宿舎となる公爵のブレア城に向かった。このスコットランド訪問は、皇太子の「スコットランドの田園地帯に行ってみたい」というリクエストを受け、イギリス側が接待の大役をアソール公爵に依頼した結果実現したものだ。
アソール公爵は、ひさしく手を入れていなかったブレア城を改修するなど大いに歓迎の態勢を整えた。皇太子と公爵が二人で近くの川で鮭釣りを楽しむという一幕もあったのだが、皇太子がもっとも強い印象を受けたのはブレア城での最後の晩餐のあとに行なわれた「スコットランド風舞踊」による舞踏会だった。最初は普通の舞踏会だったものが、突然変化したのである。
〈その途中、突如田舎風の服装を纏った男女数十名（実はアソール家の旧家臣及び使用人）が入室し、公爵夫妻及び招待された相伴客と入り混じり、純スコットランド式社交舞踏会が開始される。舞踊は素朴なバグパイプの奏楽に合わせて、純朴でしかも和気藹々と愉快げになされ、正装の公爵が平常服の老婆の手を取り、盛装の公爵夫人が粗衣の老爺と組むなど、いかにも平民的で、なんら主従の差、貴賤の別、上下の隔意なく、屈託のない様子で繰り広げられる。最後に公爵始め所在スコットランド人の慫慂により、皇太子、載仁親王も参加され、供奉員及び接伴員もすべて加わり、互いに手と手を組合わせて一環を作り、スコットランドの離別の歌オールド・ラング・ザイン等を合唱する。〉
（『昭和天皇実録 第三』宮内庁編 東京書籍刊）
このとき皇太子が踊ったのは、いわゆる日本でいう一対一の「社交ダンス」（ボールルームダンス）では無く、「フォークダンス」だろう。「手を組合わせて一環を作り」とあるから、音楽に合わせて次々にパートナーが交替していくという形式のものではないか。
それにしても「正装の公爵が平常服の老婆の手を取り、盛装の公爵夫人が粗衣の老爺と組む」様子を見た皇太子は驚愕し、感動したようだ。そして「さあ、殿下もどうぞ、どうぞ」と「慫慂」されて、とうとう踊りの「環」のなかに加わった。
ちなみに最後に合唱したという「オールド・ラング・ザイン」は、日本では「蛍の光」として愛唱されていた。スコットランド民謡と日本の民謡の曲調が合うので、明治時代にこの楽曲に日本人がまったく別の歌詞をつけたことは『逆説の日本史 第二十五巻 明治風雲編』で述べたところだ。「夕空晴れて秋風吹き」で始まる「故郷の空」も、原曲はスコットランド民謡である。
皇太子がスコットランドの田園風景を見たいと言ったのも、こうした楽曲の影響があったのかもしれない。
