また、法王があえてこれだけ踏み込んだ発言をした背景には、やはりロシア革命で成立したソビエト連邦に対する恐れがあったのではないか。カトリックでは無いが、キリスト教の有力な一派であるロシア正教を信奉する皇帝ロマノフ一族を皆殺しにして成立したのが、人類史上初の共産主義国家ソビエト連邦である。 建国の精神はマルキシズムであり、その中核には無神論がある。しかも共産主義は、帝国主義に絶望した世界の多くの若者に支持されていた。カトリック教会としては、危機感を深めていたはずだ。
「宗教はアヘンである」という共産主義者たちのセリフの底知れぬ悪意に、あなたは気がついているだろうか。宗教が「アヘン」なら、それを広める教会は「アヘン窟」であり一刻も早く撲滅すべきだということになる。この考え方ではバチカンつまりローマカトリック教会は麻薬シンジケートの本部であり、法王はラスボスになってしまう。
冗談を言っているのでは無い。これは論理的な帰結である。だからソビエト連邦は、なんとかしてロシア正教を叩き潰そうとしたし、中華人民共和国では中国共産党とカトリックの戦いが現在も続いている。中国の為政者から見れば「黄巾の乱」しかり、「太平天国の乱」しかりで、民衆が腐敗した中央政権を倒すときには、宗教が団結の論理となるケースが多い。だからこそ、いまこの瞬間にも中国共産党は、なんとしてでもキリスト教を撲滅したいと考えているはずだ。
日本はたしかに「キリスト教国」では無い。だが当時の日本は尼港事件の影響もあって、ソビエト連邦への有力な対抗勢力と言える状況にあった。「敵の敵は味方」というのが外交の基本だ。法王はその基準に従ったのだろう。ちなみに、この法王は長年対立していたギリシャ正教会との対話を始めたことでも知られる。
のちに第二次世界大戦で日本の敗戦が濃厚になった一九四五年（昭和20）、日本がバチカンに和平仲介の依頼をしたという話が最近伝えられるようになったが、それは昭和天皇とバチカンのこのときに生じたコネクションを生かそうという想いから生まれたのであろう。ただ、この件は法王が代替わりしていたこともあり、成功しなかった。
このバチカン訪問で公式日程をすべて終えた一行はナポリに向かい、七月十八日に御召艦『香取』は随行艦『鹿島』とともに出港し、帰国の途についた。この約半年にわたるヨーロッパ歴訪について本稿では政治的交流を中心に記述したが、皇太子一行はいわゆる観光名所やさまざまな劇場なども訪問している。イタリアでは「青の洞窟」や「コロッセオ」にも行っているし、フランスではオデオン座で「マクベス」を鑑賞している。これも皇太子の人格形成に大きな影響を与えたかもしれないが、そこまで書くとまさに一冊の本になってしまう。こうしたことに興味のある方は、これまでたびたび紹介してきた『裕仁皇太子ヨーロッパ外遊記』（波多野勝著 草思社刊）をご覧いただきたい。
