医師・僧侶の田中雅博氏
2014年10月に最も進んだステージのすい臓がんが発見され、余命数か月であることを自覚している医師・僧侶の田中雅博氏による『週刊ポスト』での連載 「いのちの苦しみが消える古典のことば」から、「空海」の「阿字本不生（あじほんぷしょう）」という言葉の解釈を田中氏が解説する。
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2500年ほど前、古代ギリシャでのソクラテスの裁判のとき、当時28歳の青年だったプラトンが、その弁明を聞いていました。
「死を恐れるのは、賢ならずして賢人をきどることになる。死とは何か誰も知らないのに、人はそれが最悪であると確知しているかのようにこれを怖れている。私も知らないが、知らないということを知っている」
ほぼ同じころインドにおいて、お釈迦様がヴィパッサナー・ヨーガ（精神を集中して考えること、最近ではマインドフルネスといわれる）を開拓して徹底的な自己観察を行ないました。そして仏陀（目覚めた人）となって「死ぬ」という苦を解決し「不死」を説きました。それは「自己執着を捨てる」という生き方です。
「筏（仏教）に乗って、苦しみの此岸から楽の彼岸に渡ったら筏を捨てる」という仏教は仏教自身に執着せず、あらゆる生き方（宗教）を尊重します。「自己執着を捨てる」と聞いただけで、直ぐにそのようには成れません。ヨーガによる追体験（解釈）が必要です。
「追体験が難しい」ことを「秘密」といいます。明治時代に「シークレット」の翻訳語として使われて「隠すこと」を意味するようになりましたが、元来は「ミステリー」に近い言葉でした。
