1984年サラエボ五輪でフィギュアスケート女子シングル金メダリストとなったカタリナ・ヴィットの演技（EPA＝時事）
またアイスショーではそれまでの羽生結弦の歩みが映像とともに綴られた。もちろん東日本大震災の時の映像も。当時の被災地の状況も含め、勇気ある踏み込んだ映像内容だったように思う。そしてそれを悲しみ、苦悩し、ときに自問する羽生結弦の姿を正直に映し出した。かつて「被災地代表選手」という見方に罪悪感と疑問を持った青年が、「一人の人間として何ができるのか」に成長した過程を描いている。
筆者は以前「記録の人」「記憶の人」「結果の人」が「伝説の人」となり、そこに「時代の人」という要素が加わると「歴史の人」になると書いた。すなわち歴史上の偉人ということになるが、羽生結弦もまさに多くの偉人と同様、「時代の人」（「時代の子」）に選ばれたがゆえに、「一人の人間として何ができるのか」にたどり着いた。
かつてカタリナ・ヴィットというフィギュアスケーターがいた。彼女は旧ソ連（ロシア）の影響下にあった旧東ドイツに生まれ、共産主義独裁政権を率いたホーネッカーによる圧政の下、「共産主義の宣伝」として滑り続けた。そして後の羽生結弦と同じくサラエボ、カルガリーと二大会連続の金メダリストとなった。しかし彼女はホーネッカーから祖国英雄として大勲章まで送られたにも関わらず、1989年に自由を求めアメリカに亡命した。アメリカでのプロ転向後も彼女の確かな基礎と演技力、そして芸術性はアイスショー『氷上のカルメン』として昇華し、共演のブライアン・ボイタノ（カルガリー・金）、ブライアン・オーサー（サラエボ・銀、カルガリー・銀）とともにエミー賞を受賞した。
そんなヴィットがあえて、1994年のリレハンメルオリンピックで競技者として復帰した。もう「どれだけ飛べるか」「どれだけ回れるか」の時代に入り、ヴィットがメダル争いで通用するはずもなく、彼女の時代に存在したコンパルソリー（かつて実施されていたスケートの規定・技術競技）も廃止されていた。2大会連続金メダリストの彼女が今さら出ることは「恥を晒す」とまで言われた。
それでも彼女は出場した。東欧革命の余波によるユーゴスラビア紛争は民族浄化という大虐殺にまで及び、サラエボも廃墟となった。かつてのサラエボの花、ヴィットが「一人の人間として何ができるのか」を思ったとき、あのリレハンメルでのフリースケーティング『花はどこへ行った』が生まれた。スケートで「一人の人間として何ができるのか」のヴィットの答えとは、かつて暖かく迎えてくれた旧ユーゴスラビア、サラエボ市民や世界中のファンに対する思いと平和を、自分のスケートを通して伝えることだった。
羽生結弦もそうだ。もう10年以上が経ち、コロナ禍もあって人々の記憶から震災は風化しようとしている。それでも羽生結弦は自分の大切な『プロローグ』に震災というメッセージ性を込めた。こうした表現を文学の一部では「社会性」と呼ぶが、羽生結弦のスケートには社会性がある。それは「時代の人」の宿命であり「歴史の人」になる必然である。今回のプロローグ、拙筆『初の単独アイスショー開催 氷上の芸術家・羽生結弦は「伝説の人」から「歴史の人」へ』でも書いた通り、まさしくその端緒となったと確信する。
